中国台湾剧情/战争/历史电影《赛德克·巴莱》
于2012年上映
由魏德圣导演
魏德圣编剧
影片讲述了在险恶的日据时代
赛德克族被迫失去自己的文化信仰
男人须服劳役不得狩猎、女人帮佣不能编织彩衣
骁勇善战的英雄莫那鲁道
见证三十年来的压迫统治
因一场误会种下日警和赛德克族的紧张关係
自此族人便活在恐遭日警报复的阴霾中
忍辱负重的莫那鲁道在深思后
虽知将面临灭族危机
但他明白唯有挺身为民族尊严反击
才能成为真正的赛德克人
于是决心带领族人循着祖灵之训示
夺回属于他们的猎场…… 本片是《海角七号》导演魏德圣新作
内容阐述发生于1930 年代台湾南投的‘雾社事件’
当信仰彩虹的赛德克族
遇上信仰太阳的日本大和民族
两个族群在台湾山区爆发冲突
两军交战
赛德克族头目莫那鲁道率领族人三百多名勇士对抗日本三千大军
双方各执立场而战
只是他们忘了
无论是信仰彩虹
还是太阳
他们信仰的
是同一片天空……
如果文明是叫我们卑躬屈漆
那我就带你们骄傲的野蛮到底
——莫那.鲁道 《赛德克.巴莱》是台湾导演魏德圣执导
吴宇森监制的一部史诗巨作
该片筹划长达十二年、跨国动员两万人拍摄
不仅还原了那段被人忽略的历史
更是在人们精神信仰严重匮乏的今天犹如一剂良药
电影从1895年中日签订《马关条约》
台湾沦为日本殖民地开始讲起
在一场狩猎活动中我们看到了青年时期的莫那.鲁道
伴随着振奋人心的击打乐
将莫那.鲁道的英勇表现的淋漓尽致
在敌方阵营取得敌方首级
这是莫那.鲁道成为男人
得到族人尊敬的第一步
不久
日本人得知到了这块得天独厚
物产丰富的宝地
打算进一步开发
日本人在沦陷区实施了奴化教育
对赛德克人进行着非人的摧残
而顽强不屈的赛德克人一忍就是三十多年
基于对真实的“雾设事件”的还原
导演并没有进行夸张化处理
而是通过一个部落的兴衰直至灭亡和人物的转变过程来让历史重现
故事结束在1930年秋末冬初
鲜血染红了未到季节开放的樱花
这群赛德克人牺牲了身体
赢得灵魂
导演吴宇森赞美说：“《赛德克·巴莱》唤起了我们曾经遗忘的、忽略的这段发生在台湾土地上的历史
是台湾第一部真正史诗般的电影
也是全人类或全世界都会感动的故事！”
“生于忧患
死于安乐”
对这一群真正的赛德克人来说
他们虽死由荣
影片前半段着力描写他们的信仰
图腾
以及他们自由的生活和自由的灵魂在属于他们的猎场尽情的奔跑
中间部分刻画的是日本人对他们的摧残
自由的灵魂受到扼杀
男人不再英勇打猎
而是整天干写搬运木头的苦力活
女人不再编制甚至成为了鬼子下半身的发泄工具
小孩也受到不公正的待遇……最后
日本人残暴的做法激起了赛德克人的反抗
三百名赛德克人对抗千余日本官兵
利刀步枪对抗着飞机大炮
结局可想而知
他们的悲壮提升了他们的格调
赛德克人血战日军的光辉历史
将永远的载入史册
被人们铭记
他们是真正的英雄
真正的武士
真正的赛德克人
除了英勇献义的武士精神和气势宏大的战争场面外
本片中的配乐也是相当精彩
获得台湾金马最佳原创电影音乐
最佳音效大奖
全片始终弥漫着台湾本土味的山歌
或是结婚时互相围绕着尽情的载歌载舞
或是陷入绝境时安抚人心的低吟……印象最深的是头目莫那.鲁道的三次歌唱
第一次是在树林里砍伐时
大雨中见到了彩虹
莫那.鲁道一挥斧子
族人立刻迎合这歌
（我们的勇士们啊
是真正的勇士
决死如纷飞的落叶
决死如干枯的树枝）莫那既是在告诉他们坚持下去
同时又提醒他们不忘自己勇士的身份
第二次是莫那同族人决定背水一战
奋起一激后在河边又见到了彩虹
这时莫那在虚幻中看到了已故的父亲
（我曾英勇守护的山林
我来到这里
这是我们的山哟
这是我们的溪
我愿为此付出生命）我们看到莫那对这片土地爱的那么深沉
第三次是在败局已定的情况下
莫那看见日本人从空撒下的要求他们的投降书
面对绝境
莫那迈着熟悉的舞步
跳完最后一支舞
（我是莫那.鲁道哟
看我脚步所迈开的道路
谁也无法阻挡我们
决死的勇士啊
看我们今天带着首级来了
像松树嫩芽般真正的勇士啊）这首歌仿佛也带我们回到日军侵略以前
他还是那个英勇无敌
力拔山河的莫那
他们仍然过着农耕
打猎的原始幸福生活
只不过这一切随着小日本的到来全破灭了
英雄的陌路绝唱
这首歌将莫那的悲壮升级
从他身上我们看到的不是项羽那种穷途末路的英雄悲哀
而是一个真正的赛德克人用身体骄傲的赢得灵魂
在人物塑造上
最成功的当数莫那.鲁道
同时他也是这部电影中的灵魂人物
青年时期的莫那.鲁道张狂、骄傲、勇敢
中年则是沉稳、谋略中带着杀气
正如花冈一郎所说那样：“他藏在披风后面的手是随时握刀准备猎杀的
他是不可能被驯服的”
明知反抗敌人的结果是九死一生
但是为了遗失的信仰和图腾
他选择奋起一搏
除此之外还有少年巴万
我们看到少年巴万像极了青年时期的莫那.鲁道
无论是在水中与猛兽搏斗
还是不羁的那股眼神
或者是胆识和谋略
巴万作为一名正在接受教育的少年
他直接代表的是赛德克族的下一代
我想导演给足巴万的戏份
一是强调赛德克人的精神是不会熄灭的
他们是真正的勇士
一代传承着一代
另一点是突出的是全名抗战
还有两名山地警察
他们夹杂在文明与野蛮之间
深知野蛮背后蕴含的是信仰与自由的灵魂
文明背后却是吃人的野蛮
在这张不被认同的脸面前
他们只能选择帮助将野蛮进行到底或者是带着文明伪善的面具
最后他们选择了前者
对他们而言并不是输了身体
赢得灵魂
而是在一种复杂的身份中找到了真我
鲁迅先生曾说过：“悲剧
就是把有价值的东西毁灭给人看”
比起战士们的冲锋陷阵
更让我震撼的是妇女们的集体自杀
他们的大义
他们的勇敢
他们用血染红了那片森林
他们的肉身吊在了树枝上
但他们的灵魂早已飞过了彩虹桥
宁愿站着死
绝不跪着生
宁愿走投无路下自杀祭祖
也不愿成为敌人玩弄的工具
这才是赛德克人
影片结束时
我们看到了彩虹桥
一群英勇的赛德克人骄傲的哼唱着山歌走向彼端
他们用身体赢得了灵魂
也许是因为“特殊国情”的关系
反侵略战争的电影并不少见
比如早期的《地道战》和香港的《十月围城》等
但几乎没有一部电影能和《赛德克.巴莱》相比
它不同于《十月围城》主要突出小人物的牺牲精神
和舍生取义的民族大义
而是以一个部落的兴衰灭亡折射出台湾
他们被迫割让
被迫接受着敌人的奴化教育
被迫着做一切不愿意做的事
他们也曾反抗过
斗争过
压榨过
直至1945年日本战败
台湾光复才洗清了百年的奇耻大辱
只希望一切灾难都已经过去
台湾这个受尽惊吓与折磨的孩子应该好好歇歇
选择自己的道路
对于这样一部真诚、真实又震撼人心的作品
任何言语在它面前都会显得苍白无力
我们能做的就是走进电影院
感受一次心灵的震撼
听
赛德克人又唱起了熟悉的歌谣：“孩子们
在通往祖灵之家的彩虹桥顶端
还有一座肥美的猎场！我们的祖先们可都还在那儿呐！那片只有英勇的灵魂才能进入的猎场
绝对不能失去……族人啊
我的族人啊！猎取敌人的首级吧！雾社高山的猎场我们是守不住了……用鲜血洗净灵魂
进入彩虹桥
进入祖先永远的灵魂猎场吧…”
（矗立于山峰之间
你是真正的武士） （英勇的武士们
为你们喝彩） 《赛德克-巴莱》电影原声 （电影插曲
莫那父子溪边的合声） （电影插曲
老婆婆的低吟） （片尾曲：彩虹桥之歌） 附：http://i.mtime.com/mfreak/blog/7372018/《赛德克巴莱》剪与不剪
大不相同 —成都理工大学广播影视学院《看电影》栏目供稿
有删减— 官方微博：http://weibo.com/u/2794320370
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