美国恐怖/惊悚电影《恐怖神棍节》
于2011年上映
由达伦·林恩·鲍斯曼导演
达伦·林恩·鲍斯曼编剧
影片讲述了在妻子与儿子意外死亡后
美国著名作家Joseph Crone来到巴塞罗那
与他疏远了很久的兄弟Samuel重聚
顺道造访父亲的
但命运对Joseph的生活却有着不同的安排
他如瘟疫一般为周围的人带来奇怪的事故
而这些事件都与数字11有关
好奇
接着是着迷
Joseph很快领悟到这个数字拥有恐怖的含义
不仅仅是对他自己更是对人类的种族而言
在人生地不熟的异乡
在唯一的朋友Sadie的帮助下
Joseph发现11-11-11不仅仅意味着一个日期……
影片基本上延续了导演达伦·林恩·鲍斯曼在拍摄电锯系列（电锯II、III和IV
想必是众多影迷心目中最为精彩的三部）时的惯用手法
即在故事的推进过程中夹杂进一些与故事本身无关或关系不大、或即便有关但易被忽略、或具有双关意义的镜头
然后在结尾将其串联起来
揭露故事的真相
以达到惊世骇俗的目的
对于电锯系列这样的血浆味很浓的Cult 电影来说
这种手法确实收到了很好的效果
其原因在于：第一
电锯的故事结构极其简单
即几个人被迫参加逃生游戏
因而观众在影片前期的理解上不会陷入太大困难
且主观意识容易介入
并形成自己的一套看法；第二
大量的血腥镜头和贯穿始终的紧张气氛不致使整部影片的场面陷入沉闷
因而
当观众经历一连串屏息与惊呼之后
突然发现故事的结局或真相与自己之前的设想完全不同
这时
影片的震撼程度可想而知
然而
对于本片这样的故事性很强的片子来说
这种手法的震撼效果究竟还能保留几分
我不敢妄下断言
——但是
试想一下
当整部影片的大部分时间你都抽丝剥茧地想要厘清故事的原委
甚至临到最后仍旧是一头雾水
根本没有建立自己的想法
这时
导演所给出的结局
无论主动还是被动
你必然都是接受的
而这种没有丝毫对比的接受
究竟还保留有多大的震撼
不必我说
而更加要命的是
在观众耗费大量的精力和时间寻找所谓真相的过程中
影片本身恐怕早就索然无味了
甚至某些原本应该很精彩的镜头看上去都减了三分力度
影片大致上可以这样理解：主人公Joseph Crone身为牧师的弟弟Samuel为了重建他失去的教堂
并利用他哥哥在小说界的影响力扩大其所创立的新教会（中间地域教会？）的影响
而伙同上帝【注1】策划了一系列有关“11-11”的事件
并最终在11年11月11日晚11时11分完成其献祭的仪式
——这要求Joseph为弟弟挡下致命的一刀
而实现“殉道”【注2】
从结尾透露的信息来看
Joseph萍水相逢的朋友Sadie、出版商Javier、姨母Anna、甚至在影片大部分时间里都处于半死不活的状态且动不动就出来吓人的父亲Richard都有可能是Samuel的“帮凶”
至少是其教会的忠实信徒
该教会认为
“11-11”是一扇门
而“这扇门是联系进化过程中两种不同灵魂转化的桥梁......（别问我
太玄奥了
我也不明白）”
总之就是碰上有关“11-11”的时间就会发生什么事
由此可以推断
不管是Joseph的儿子被诊断死于11时11分
还是他的母亲和父亲先后死于11月11日
还是他本人在11时11分发生车祸
这些都极有可能是上帝的“杰作”
其目的就是为了逐步引诱Joseph前往巴塞罗那
并在11年11月11日为弟弟挡下那一刀
但无论如何
在我看来
Joseph的死充其量只是作为提升Samuel神性的资本
而借以宣扬其救世主、信使的身份
就像宣扬耶稣是圣母玛利亚受圣灵感孕而生有助于提升耶稣神子的形象一样
当Joseph流传在网上的视频中关于11年11月11日会在他和他弟弟身上发生什么重大事件的说法成为现实
且他在这一天为拯救Samuel而献出生命
那么对于无知的人们来说
这种神秘事件所带来的Samuel神性的提升效应是显而易见的
——更何况Joseph还有那么多忠实的读者
再加上Samuel坐了多年轮椅之后竟然奇迹般原地满血满魔地站了起来
这时候
你想不相信他是救世主转世都难
只是Joseph在毫不知事情原委的情况下完成这所谓的“献祭”
这究竟更像是“殉道”还是“诱杀”
就仁者见仁、智者见智了
影片看完
理解起来倒也没有什么太大的困难
但是总感觉有些不舒服
——因为
这年头
上帝都他妈的沦为跟撒旦一个水准了
尽管对我们这些无神论者——我和Joseph（在影片大部分时间里Joseph还坚持自己无神论者的身份）——来说
上帝只是个虚无缥缈的概念
但最起码他也应该跟正义、善良这些褒义性的词汇联系起来
至少不应该是个四处杀人越货的角色
但是
导演显然不想这么表达
为了实现Samuel的野心
他不惜纵火烧死Joseph无辜的妻儿
以使他产生沉重的心理阴影
并诱使他在11月11日完成那坑爹的所谓的“献祭”
当然
你也不妨说
整部影片表现的是Joseph从没有信仰到确立信仰的过程
但如果说Joseph最后为Samuel挡下那一刀是出于他对上帝的虔诚信仰的话
我他妈的宁肯相信
他是出于血浓于水的骨肉亲情
——Joseph从来都只是要保护他弟弟
——What being here is my purpose? Protecting my brother is my purpose.（我来这里的目的是什么？保护我弟弟就是我的目的
）——他可从来没说过要保护什么该死的经书之类的鬼话
当然
你也可以说
Joseph的弟弟Samuel侍奉的并不是基督教的主神耶和华
而是某旁门左道的邪教——譬如撒旦教——的主（反正是Lord
伏地魔还是Lord呢）
——而这可能更接近导演原本所要表达的主题【注3】
但无论该“主”是谁
都他妈的该下地狱【注4】！Damn it！万恶的主！【注1】也不一定是上帝
——谁说就不可以是魔鬼呢？——但都差不多
重要的是这一超自然概念的存在
——原谅我还得保留这样一个超自然概念（尽管我极度想把这故事解释成一桩并不涉及任何超自然内容的谋杀案）
要不然有些内容讲不通
主要是那些灵异的镜头
【注2】这里涉及到《圣经·旧约·创世纪》里的一段故事
就是Samuel所说的“亚伯拉罕杀子献祭”的一段故事： 22:01 这些事以后
神要试验亚伯拉罕
就呼叫他说：亚伯拉罕
他说：我在这里
22:02 神说：你带着你的儿子
就是你独生的儿子、你所爱的以撒
往摩利亚地去
在我所要指示你的山上
把他献为燔祭
22:03 亚伯拉罕清早起来
备上驴
带着两个仆人和他的儿子以撒
也劈好了燔祭的柴、就起身往神所指示他的地方去了
22:04 到了第三日
亚伯拉罕举目远远的看见那地方
22:05 亚伯拉罕对他的仆人说：你们和驴在此等候
我与以撒往那里去拜一拜
就回到你们这里来
22:06 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上
自己手里拿着火与刀
于是二人同行
22:07 以撒对他父亲亚伯拉罕说：父亲哪
亚伯拉罕说：我儿
我在这里
以撒说：请看
火与柴都有了
但燔祭的羊羔在哪里呢？ 22:08 亚伯拉罕说：我儿
神必自己预备作燔祭的羊羔
于是二人同行
22:09 他们到了神所指示的地方
亚伯拉罕在那里筑坛
把柴摆好
捆绑他的儿子以撒
放在坛的柴上
22:10 亚伯拉罕就伸手拿刀
要杀他的儿子
22:11 耶和华的使者从天上呼叫他说：亚伯拉罕
亚伯拉罕
他说
我在这里
22:12 天使说：你不可在这童子身上下手
一点不可害他
现在我知道你是敬畏神的了
因为你没有将你的儿子
就是你独生的儿子留下不给我
我们看到
这段故事的最后
亚伯拉罕杀子的行为因受到天使的阻止而没有完成
但是
Joseph恐怕就没有这么幸运了
他可是真真切切地替弟弟挡了一刀
【注3】影片中时常出现的“曼德斯的五芒星”在后世常用作象征撒旦的标记
【注4】实际上
我想说明的是
对于无神论者
或其他没有任何宗教信仰（不代表没有信仰）的人来说
影片中的人物信奉或不信奉主
信奉什么样的主
对他们来说
都是没有任何意义且不与关心的
相较而言
他们更在乎影片所呈现的故事本身
——不仅仅是技术的运用
更重要的是其主题的表达
譬如
电锯系列
我们之所以称之为佳作
绝不仅仅是因为其镜头表现的血腥程度和精心设计的杀人机关
更重要的是
它深刻地描绘出了一幅现代人性的浮世绘
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