中国剧情/喜剧电影《荒城纪》
于2018年上映
由徐啸力导演
编剧
影片讲述了故事发生在二十世纪三十年代的民国
山西一个偏远的小山村
村里的保长为了趋炎附势
把自己的女儿嫁给了县长的儿子
并从女儿口中辗转得知了一条旱涝保收的消息：在村里建个“李忆莲祠堂”
就可以获得县里拨发的巨额救济粮和银元
虽然不太明白县里的意思
但是贪财的保长立马勾搭了村里的族长
开始筹谋这桩买卖
《荒城纪》英文名为“The Lost Land”
失落之地
故事背景是30年代的民国
山西某个小乡村还停留在旧式的宗族社会
一不小心就失落在轰轰烈烈的新生活运动里
这是真正礼崩乐坏的时代
战乱打破了乡土中国千年来的耕读传家
良田美池化作饥荒遍地
蒋介石欲重塑国人面貌
提出“礼义廉耻”四字
要各县各乡修建礼义廉耻堂
结果却被目不识丁的村民听成了“李忆莲祠堂”
而李忆莲只是村里的一个年轻寡妇
一夕之间被当菩萨奶奶供奉起来
扒开这满纸荒诞
贯穿全片的主题只有一个——饥饿
饿到一个馍馍一袋米都被视如珍宝
因为饥饿
旧宗祠早成了破架子
新生活更是空中楼阁
村民要建“李忆莲祠堂”
纯粹是面子工程
期盼官老爷奖励粮食
太长久的饥饿会让理智停止运转
建祠堂终于演变成了“人吃人”
李忆莲作为“半神”被剥光洗净
架到高高的草垛上活活烧死
这还不是最可怕的
最可怕的是
独独在这个最残忍的环节里
一直麻木的、漠然的村民们破天荒地活了过来
敲着锣打着鼓
头戴彩漆的恶鬼图腾面具
围绕着火堆舞蹈呼喊
以修祠堂的名义
群体合力谋杀了一个无辜者
让我想起勒庞的《乌合之众》说
人一到群体中
智商就严重降低
为了获得认同
个体愿意抛弃是非
用智商去换取那份让人备感安全的归属感
李忆莲的死让他们狂欢
用古老的民俗来庆祝
驱散那份原始的恐惧
暂时忘掉饥饿
忘掉寒冷
李忆莲固然值得同情
然而却找不到作恶的凶手
就像是法院也不能给智障定罪
每个村民都是发自内心地把这当成一个仪式
群体让个人逃避了责任
尽情释放着心中的戾气、怨愤、仇恨……不是针对李忆莲
而是针对这操蛋的时世
这是全村最丧绝人性的时刻
也是全村凝聚力最高的时刻——荒诞就荒诞在这里
可是我们却无法轻松地跳脱出来
站在旁观者的角度去指点对错
试问我们自己又何曾没当过类似的帮凶？现在当然不会有火烧寡妇的风俗了
只不过战场更多地转移到了网络上
人言可畏
当各种自媒体成千上万转发的谣言出现在我们面前
群情激愤
意气昂扬之时
我们真的能永远保持冷静吗？我们难道没有给自己打上标签
有意无意地参与到某个群体中吗？当年香港艳照门爆发
多少人一边疯传着裸照一边骂街？骂的不是泄露照片的人
骂的居然是受害的女明星
最后逼到女明星不得不为自己的私生活道歉
当人们不再是个体
当人们变成疯狂的粉丝、黑子、捧子、杠精、键盘侠……又与《荒城纪》里的村民有什么区别呢？饥荒从来没有远离过我们
从前是物质饥荒
现在是精神饥荒
我们害怕饿死
于是不得不归顺到某个群体中
那份归属感消弥了恐惧
群体本身没有错
错的是以群体作为掩护的恶意
在一个信息闭塞的“荒城”里
这种恶意尤其容易蔓延
所以《荒城纪》绝不仅仅是一个发生在民国荒唐小村里的荒唐故事
更是一则普世的寓言；人性在千百年来几乎没变过
我们唯一能企盼的
就是但愿这世上不要再有另一个Lost Land
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