中国电影《思美人》
于2017年上映
由张孝正 丁仰国导演
梁振华编剧
影片讲述了
《思美人》：青年屈原的奋进与苦闷便是青年中国的象征屈原是谁？他从哪里来？他要到哪里去？屈原是伟大的诗人、爱国者
于今已经不再有争议
一百年前
中国学界流行疑古
胡适、顾颉刚、廖平等人
或以为屈原无关紧要
或直接说屈原并不存在
怀疑精神用过了头
过犹不及
反而不如梁启超、郭沫若等浪漫主义派的豪情抒怀
即便在《史记》等史书中
屈原的前期行迹并不清晰
然而通过多重文本的相互鉴证
屈原的身家是战国七雄之一楚国的旧贵族
并参与了国家大事
且在中年以后遭到了政治上的失意
流放之中的屈原
愤懑之中多有辞章创作
在《诗经》与汉赋之间
有《庄子》与《楚辞》
最为浪漫与瑰奇
庄子和屈原
以及曹植、陶渊明、李白、苏轼与曹雪芹
是中国浪漫主义文学的至尊代表
屈原和曹植与其他人最大的区别
在于是贵族大臣
他作为楚国之一员
是要比曹植更多深沉的悲伤
毕竟魏国是在曹植眼前的东汉纷争的乱世中的三国之一
屈原的呐喊和彷徨
是青年中国的咽喉
发出了不可屈服和追问终极的原始之疑
北京师范大学教授梁振华编剧
张孝正、丁仰国导演
马可、乔振宇、张馨予主演的《思美人》
将屈原青年故事演出来
他是如何从一个有事业心的楚国贵族到伟大的诗人
他的人生之路如何走过、看过
在文学王国中
他来了、他看了、他征服了
汨罗江因为他的自沉而名闻天下
端午节因为他而改变其涵义
这样一个人
当然不仅仅是大IP
他的存在本身就是巍峨的山峰
在大历史的风口上游
呼啸着向下吹拂了两千多年
依然将会在未来的历史中如此
克罗齐说
一切历史都是当代史
历史的蝇营狗苟、历史的坦荡荣光、历史的妥协交割
都不能改变伟大诗人的崇高人格与神圣诗意
屈原之后的人
没有谁能够垄断《楚辞》的解释
也都没有资格进行诠解
《思美人》作为第一部表现屈原人生的大型电视剧
自然有其开创意义
青年屈原的奋进与苦闷
便是青年中国的象征
他的生命体验在庙堂与江湖之间
他并非后世呆板意义上的忠臣
因为家与国无从分割
他又处于无尽迫近春秋战国的末梢
三代以降终究要从王道到霸道再到未来的帝道
他的苦闷和奋进相互激荡
感激从容的生命本质
在微妙的时间之舞步的指引下
从《橘颂》的青春飞扬到《离骚》的沉郁激发
“路漫漫其修远兮
吾将上下而求索”
每一个读者、每一个观众心目中都有一个屈原
众所周知
伯乐善于相马
但是绝大多数人并不晓得伯乐相马之最妙处
在于“只见马而不见色”
我们观看故事背景为中古以上的电视剧
形容细节其实并非关键
从观众到主创对于上古的礼仪、服装、器物等等
从根本上讲其实没有必要找到所谓“历史”上的细节
紧要的在于描写、把握和欣赏人物
其性格、其人生、其命运、其深爱、其抗争、其结局、其意义
屈原深爱着楚国的大地
他的欢歌和泪水
都与此相关
他不逃避
他问不明白
终究是在水中完成了生命的最后一局
一千年以后
李太白水中追月
随屈原而去
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