中国动作/悬疑/古装电影《狄仁杰之四大天王》
于2018年上映
由徐克导演
张家鲁编剧
影片讲述了狄仁杰(赵又廷饰）大破神都龙王案
获御赐亢龙锏
并掌管大理寺
使他成为武则天走向权力之路最大的威胁
武则天为了消灭眼中钉
命令尉迟真金集结实力强劲的「异人组」
妄图夺取亢龙锏
在医官沙陀忠的协助下
狄仁杰既要守护亢龙锏
又要破获神秘奇案
还要面对武则天的步步紧逼
大唐江山陷入了空前的危机之中……
本文首发“巴塞电影”百家号时隔将近5年之后
“狄仁杰”系列的第四部《狄仁杰之四大天王》登陆全国影院
“徐老怪”一向爆棚的想象力在成熟特效技术的辅助下
以惊艳、炫目、诡谲、震撼的效果出现在银幕上
《狄仁杰之四大天王》的故事延续上部
由唐高宗赐予狄仁杰亢龙锏开篇
痴迷权欲的武则天担心大权旁落
命令尉迟真金盗回亢龙锏；另一边
当年被唐高祖李渊利用又卸磨杀驴的“封魔族”
带着刻骨仇恨卷土回来
狄仁杰本次要面对的
便是来自武则天与“封魔族”的双重威胁
“方术”
是徐克本次用来贯穿影片、制造核心矛盾的主线
其本身具有的神秘、传奇性
无疑给徐克提供了更加广袤的创作空间
方术
是方技、术数之统称
相传始自轩辕、颛顼时
这个时间段还有个“专业词”叫“轩顼”
出自《梁书.沉约传》
之后
方术在尧舜时期得到发展
并在之后由道教发扬光大
被看作是“道术前身”
方技讲究的是“生”
无论是医经、药术、房中术、养生修仙
求的都是健康长寿、衍衍不息
术数则是借阴阳五行
制天下万事
听起来缥缈玄幻
但剔除其中附会迷信之说
其所囊括的天文、地理、数算等还是比较靠谱
《狄仁杰之四大天王》中的“方术”
是遁法、迷魂术、江湖戏法等
显然是徐克捡取了方技中的神仙术、法术
又将其与佛教文化元素糅合在一起
打造出了“徐氏方术世界”
我们来看一下他在影片中设置的“元素”
“四大天王”：四大天王是佛教的四位护法神
分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王
又称为“护世四大天王”
他们手中的琵琶、宝剑、伞、赤蛇
既有“风调雨顺”之象征
又有行中道、断烦恼、守本心之含义
影片中
狄仁杰先将亢龙锏藏于毗琉璃增长天王手中
不仅是“剑”与“锏”同属兵器而且近音
李治赐亢龙锏于狄仁杰
是要其安邦定国、护佑社稷
增长天王毗琉璃手中剑代表“智慧”
而“增长”又是为众生种善根
“四大方士”：方士指的是能炼丹、懂法术、怀绝技的异能人士
周朝时曾有同名官职
方士的群体很复杂
包括高知分子、江湖技人、商贾僧道等
像我们熟知的周公、邹衍、扁鹊、徐福、东方朔等都是“方士”
影片中武则天找来的幻天真人、飞烟、鬼婆、水月一样身份各异
各有所长
幻天真人的呼风唤雨与飞烟的隔空斟酒、变装、暗器等都属于江湖技法
出现在许多故事中的“偷桃献寿、种瓜、枯木开花、点石成金”等也是同门
此外
方士之玄幻道术还有许多
如使用符篆驱使神将、普通人甚至是死物
《神仙传》中的葛玄就曾将符放在死鱼腹中
死鱼立即复活为其传书送信
人称“葛天师、葛仙翁”的葛玄神通广大
他不仅可口中吐火
令客人“如置身阳光之中”
还可将口中白饭变成飞蜂、让飞鸟鱼鳖为自己起舞、画水成逆流
还懂尸解之术
影片中的鬼婆则精火遁、化烟、幻形之术
本领显然更在幻天真人、飞烟之上
所以她在片中除了是武则天招募的异人之外
还有另一重身份
马思纯扮演的符隐门弟子水月
出场是隐藏在武则天的影子里
这很像是日本“忍术”
但日本“忍术”本身就吸收了中国的刺客暗杀术、兵法韬略、佛道教心法
唐朝段成式所著的《酉阳杂俎》中
便将刺客称之为“飞天夜叉术”
他们可以“飞檐走壁于阁楼间
像猿猴飞鸟一般敏捷；还能身体倒悬
在高楼的檐瓦之间快速各方向移动”
影片中
水月便是轻功出众
在与“封魔族”三名杀手对战时
也是凭借轻功才逃过一劫
封魔族：影片中
“封魔族”是唐朝开国前
辅助李渊父子打天下的异族
他们擅长方术
在战斗中立下大功
被李渊封为“封魔族”
但“飞鸟尽
良弓藏；狡兔死
走狗烹”
李渊忌惮“封魔族”的异术
不仅囚禁凌虐“封魔族”甘为人质的族长
更将其族人或屠杀或黥刑流放
“封魔族”擅长的异术源头是印度
影片中多次提到“高僧”讲经
现场数千人同时见到幻象
为之痴醉深迷、不可自拔
影片中将其称为“迷魂术”
迷魂术佛家、道家皆有
也叫“摄心术”
其实就是催眠术
利用声音、气味、色彩等环境因素
加上心理暗示
让手术者按照施术者的刺激、引导
做出相应行为
影片中大部分的“方术”场面
都出自“封魔族”
追杀水月时
“封魔族”三名杀手不仅可以化身“幽灵死神”在空中疾飞
还可以“三合一”变成一头六臂
并能迷惑对手心神
让其看到最畏惧的人的模样
金殿盘柱金龙复活和大理寺终极一战
无疑都是《狄仁杰之四大天王》中最震撼的场景
巨大的雕龙睁眼游下金柱
在金殿上盘旋飞舞
口吐烈火、噬杀飞烟
之后冲破金殿穹顶而出
“金龙复活”是一场团体协作“方术”
集合了迷魂术、弄火术、障眼法等
将之前幻天真人的“乌云闪电、天降甘霖”完全比成了儿童游戏
怒目天王：大理寺终极一战中出现的红色怒目天王
在预告片中便很让人震撼
到了正片之中
怒目天王更可以变形
用“长舌球”、眼球做武器攻击对手
也让对手互相攻击的一幕
在血腥、重口的同时
惑乱人心、杀人于无形的舌头
让徐克的想象力演绎到了极致
这个设定
似乎是他对《倩女幽魂》中树精姥姥的弥补
当年碍于特效技术不成熟
树精姥姥用舌头攻击燕赤霞、宁采臣等人的一段打斗戏
虽然惊心动魄却很是粗糙
因此
在技术条件完备的今天
他终于用这种方式圆了当年的遗憾
神佛有“法相”
而法相中又有“慈、怒”
如不动明王便常以“怒相”示人
以此喝醒众生、吓退魔障
“金刚怒目”
便是同理
怒目天王是“封魔族”族长为了复仇
用术法制造的幻象
是他内心愤怒、仇恨的象征
满身巨眼
可看作他对“苍天无眼”的叱骂
而我个人觉得
也可将怒目天王看作是“阿修罗王”
阿修罗王相貌狰狞多样
身如赤火、千眼一头便是其中一种
而且
阿修罗之所以永远与天神为敌
在印度佛教神话中
便是因为他们觉得天神欺骗了自己
传说中
阿修罗原本与天神地位相等
与其分享同等祭品
在某次分发诸神主食“不死甘露”时
毗湿奴化身美女
让天神和阿修罗对面站成两排
先给天神分发甘露
在到天神的队伍尾时
毗湿奴恢复本相
带着剩余的甘露消失
自此
阿修罗与天神成为死敌
就像影片中李渊对于“封魔族”的利用和背叛
促生了“封魔族”对大唐的刻骨仇恨
而前面提到的“长舌球”
则是印度佛教圣物瞻波迦的“怒相”
原本是“金色花”的瞻波迦同样因为“封魔族”的仇恨
成为红色“恶之花”
鱼和白猿影片中
沙拓忠去圆测静修之地找他时
先是遇到一只巨大白猿
之后在幻象中看到一条巨大的锦鲤
在佛教中
鱼和猴都有独属象征
在印度神话中
毗湿奴有许多化身
鱼便是其中之一
“摩奴之鱼”中那条担当了“诺亚方舟”重任
救下人类始祖摩奴和许多生灵的大鱼
就是毗湿奴化身
影片中
它作为圆测的化身出现
已经代表了圆测即将承担起消弭这场灾祸的重任
化解仇恨、拯救民众
跟随在圆测身边的那只白猿
则应该是对应佛教中的“猴神”哈奴曼
相传它拥有四张脸八只手
是毗湿奴化身罗摩的忠实护卫
曾帮助他历经艰险、战胜强敌
影片中圆测是唐僧弟子
白猿无论是他的“野性”幻象
还是真实与其相伴的灵兽
都可在某种程度上看做与其一体
所以“圆测即白猿”的说法也成立
迦楼罗鸟、飞天：《狄仁杰之四大天王》中
因“封魔族”的方术出现的幻象还有他们在市井迷惑百姓时
让百姓们看到的飞天
飞天属于佛教
道教称为飞仙
影片中出现的应该是“伎乐飞天”
已经是西域飞天和中原飞天形象的融合
头疏高髻、上身袒露、长裙飘带
常持腰鼓、琵琶、横笛等各种乐器
形貌美艳惊人
影片中最开始提到的那场“讲经”中
数千信众看到空中出现迦楼罗鸟
迦楼罗鸟又叫金翅鸟
在佛教造像中常以人形出现
但是却是鸟嘴
还带有大鹏鸟的翅膀、爪子
金翅鸟在印度神话中是迦叶波和毗那达的儿子
既是象征风和太阳的鸟王
也象征着智慧
是主神毗湿奴的坐骑
最后来说一下《狄仁杰之四大天王》中的武则天
影片中的武则天形象十分不讨好
贪婪、愚蠢、跋扈、张狂
为贪欲所驱
招揽方士
使“封魔族”复仇计划得以施展
几乎为大唐酿成大祸
完全就是“牝鸡司晨
惟家之索”这句的演绎
不禁让我怀疑徐克和陈国富是武则天的“黑粉”
唐朝原本尚道
李氏皇族将自己看作是“老子”后人
而大肆尚佛
便是从武则天时期开始
她崇佛抑道
并非因为本人是忠实佛教徒
而是以西来之佛抑“李家之道”
是一种政治压制罢了！影片中以幻天真人、飞烟为代表的“道”行止卑劣、面目丑陋
被西域之“封魔族”所灭
在推进剧情的同时也暗合了“中原之道”的没落
之后
消弭这场泼天大祸的圆测宝相庄严、出尘超俗
应示“佛教”入主中原
成为救世救民之信仰
尼古拉.萨达曾评价徐克“极具先锋精神”、“没有什么不能放在一起”
《狄仁杰之四大天王》显然又是徐克先锋精神和创意的成功结合
他不拘泥于历史、不受缚于常规
颠覆历史人物的同时
将观众拉进自己的波诡云谲、奇幻玄妙的想象世界中
给观众奉上了一道色香味俱全的视觉、心灵大餐
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