中国台湾剧情/战争/历史电影《赛德克·巴莱》
于2012年上映
由魏德圣导演
魏德圣编剧
影片讲述了在险恶的日据时代
赛德克族被迫失去自己的文化信仰
男人须服劳役不得狩猎、女人帮佣不能编织彩衣
骁勇善战的英雄莫那鲁道
见证三十年来的压迫统治
因一场误会种下日警和赛德克族的紧张关係
自此族人便活在恐遭日警报复的阴霾中
忍辱负重的莫那鲁道在深思后
虽知将面临灭族危机
但他明白唯有挺身为民族尊严反击
才能成为真正的赛德克人
于是决心带领族人循着祖灵之训示
夺回属于他们的猎场…… 本片是《海角七号》导演魏德圣新作
内容阐述发生于1930 年代台湾南投的‘雾社事件’
当信仰彩虹的赛德克族
遇上信仰太阳的日本大和民族
两个族群在台湾山区爆发冲突
两军交战
赛德克族头目莫那鲁道率领族人三百多名勇士对抗日本三千大军
双方各执立场而战
只是他们忘了
无论是信仰彩虹
还是太阳
他们信仰的
是同一片天空……
此片上映以前被冠以“现实版《阿凡达》”进行宣传
我不知道
宣传方是否看过此片
真正看过后
我感觉这个宣传口号完全就是一个噱头
此片带有很强了的现实感
几乎没有任何商业影片的浮躁与飘忽
挺扎实的
对于影片中的这个民族赛德克族
我在看电影之前甚至连听都没有听过
但是我的确被影片中所表现出的那种纯朴的彪悍打动了
这种彪悍下面覆盖着的却是一种对文明的理解与坚持
看电影的过程中
我一直在思考一种东西
那就是所谓的文明
当日本人因战争赔偿从清政府手中割据台湾后
实行的所谓文明化
是不是真正的文明?赛德克人那种对自然界的理解是不是文明?两种文明是不是有先进和落后之分呢?最后我的答案就是
文明是一种态度
人有不同
这种态度就是不同
根本没有什么先进与落后之分
大家在自己的文明下能够很好的生活
生生不息就是好了
我们不否认
日本人建学校、建医院等基础设施的初衷是为了让所统治下的民众生活的更好
我们也不否认让民众衣着遮体是一种文明进步的象征
但是这样的所谓先进文明只是对日本人的
对赛德克人来说
他们的文明就是恪守祖先留下来的猎场
就是信封心中那个无比强大的祖灵之神
就是赤脚
就是用杀戮增添无比荣耀的面部刺青
就是自由自在的生活
如此说来
任何强加于另一个民族的文明就是不合法的
因为强加就是要有一方摒弃自己的舒适去适应另一方的所谓文明
于是遭到反对和反抗是必然
纵观世界的今天
战乱纷纷
纠纷不断
其实就是一个强加与反抗的问题
当然如果这个强加
完全没有了正义的初衷
只是为了统治与掠夺
其反抗的程度会成指数级增加
就是不可调和的对抗了!其实
文明的发展是受太多元素制约的
地理环境决定了生活方式
生活方式决定了文化基础
文化基础决定了文明方式
如果让一个素食主义者去北极生活
他肯定会吃肉的
就是这个道理
所以
我们对待文明
特别是不同的文明
我们首先要持有宽容理解的态度
其次才是交流
而后就是深入交流的后产生的影响
必经什么是先进的
什么是落后的在历史长河中是有评论的
这才是人类社会的对不同文明的态度
看此片的过程中
我一直在于另一部原生态的影片对比
这部影片就是梅尔吉普森的《启示录》
但是《赛德克巴莱》更加含蓄一些
赤裸裸的血腥场面更少一些
其实我感觉这样反而减少了影片中对原始文明的冲击感
但是《赛德克巴莱》中那种对心灵的描写更加带有中国传统的含蓄
反而更加震撼
像为了不给起义的部落男人留下后顾之忧
女人们集体自杀;已经被同化的一郎、二郎最后杀妻灭子的悲壮举动
这些地方的描述是比较含蓄的
但是意境却是相当雄厚
将一种强烈的悲愤和勇气传递给了观众
对比《启示录》和《赛德克巴莱》
虽然描写的基调和情景十分相同
但是从影片的表现方式上我们也可以看出不同文明看待世界观的不同
影片的音乐很给力
那种原汁原味的原生态声音
涤荡着观众的心灵
空灵而悠长
在听音乐的过程中
我似乎也看到了赛德克人的心中的彩虹桥的世界
那是上天一个宁静的地方
无比的自由
无比的荣耀
只有纯净的心灵和对祖灵的虔诚!(空灵的山谷
自然的气息
早就了彪悍的民族)(这些孩子们的转型
凸显了赛德克名族的彪悍与无畏)(莫那鲁道的饰演者竟然是一个木雕艺术家
文化底蕴很足!)