中国动作/剧情/武侠电影《金刚王·死亡救赎》
于2013年上映
由罗永昌导演
杨真鉴编剧
影片讲述了二十世纪四十年代初日本对华侵略的背景下
日本侵略集团扶持各类侵略组织以图从精神和武力上完全征服中国
日本哈迪斯神社就是众多日本侵略组织中最具精神信仰的一支
哈迪斯神社选择在南少林重建
传说被少林寺高僧赐予金刚王称号的少林俗家弟子
曾经是哈迪斯第一代成员的k-29在佛教净土南少林秘密修行
少年哈迪斯的成长经历为他三十年的人生埋下了无法挣脱的阴影
面对金刚王的内心羁绊和哈迪斯神社的到来
一代高僧元祖师傅在临终之时以禅机点化金刚王
金刚王在经历师父圆寂师弟被抓的劫难之际
屹然奔赴哈迪斯神社掀起其拯救自我毁灭哈迪斯成就金刚之王的觉悟之路
从李小龙到成龙、李连杰到甄子丹再到释延能
《金刚王》打造“第四代功夫电影”是从开始便有的计划
确实
有很长一段时间里
替身以致特效的盛行
让文戏演员占据了动作片的大部分阵地
身体能量的展示被花哨的视觉奇观所取代
“动作”盛行但“功夫”没落了
曾经制作出《画皮Ⅱ》的核心团队对于《金刚王》的打造是信心满满的
技术条件的成熟
是影片最初的底气
演员阵容的齐备
则进一步让影片有了难以被企及的“强劲”：被誉为电影界集少林武学绝技和禅修于一体的金刚僧；韩国最具人气的集歌、舞、武于一身的偶像明星；韩国Popping第一人观众心目中极具人气的 “亚洲舞王”；被誉为电影界的“霸王龙”身高2.1米的巨人职业柔道运动员……这些人的聚合
从一开始
就为影片“功夫”的展现摆好了擂台
甚至想赋予“功夫”片更多的精神内涵
以致有了“抗日”这样一个时代背景
功夫片这时候的作用在于制造“民族英雄”
有增强国民自信的意图
这种做法由来有之
李连杰的《精武门》以及《黄飞鸿》系列
都是同一类型作品
而日本当初也创作了许多宣扬“武士道”精神的影片
《最后的武士》、《乱》、《德川家康》、《吾为君亡》……使之一种正面精神成为一种民族信仰
一个武士或者一个杀手肩负如此使命
必然是举步维艰的
影片则必须有化繁就简的格局
规避战争的幅员地域、漫长时间与生灵百姓的拘束
影片以“哈迪斯”组织和南少林的俗家弟子之争为核心
又再山水相隔
把战场安排在一栋与世隔绝的福建土楼之内
把战争缩略为一场闯关游戏
在每局的精彩对决中
寻找人物搏杀与反抗的意义
也在爱国主义精神中找自我救赎的途径
时代背景毕竟过于庞大
所以人和人必须有更多私人恩怨才能有推动故事发展的理由
金刚王童年阴影的桎梏
苍生大介向死而生的狂热崇拜
都在指挥个人的命途方向
遇上了
就必须打
功夫片的对决其实就是价值观的冲突
预设答案下
胜负已分
但需要给观众以注视的过程
调节节奏的文戏部分让影片有了分裂感
各有评述
略过不提
当跳过让人挠墙的文戏部分
每个人都在影片中有了完美的表现
无论是释延能还是刘承俊
亦或南贤俊和姜宝成
都成功的诠释了影片所给予的人物特点
刚烈的
阴毒的
暴力的
残酷的
鲜明主题下的功夫
终于在被正义一一击溃下
完成了使命
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