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《过往》解说文案_《过往》——一个伊朗人在巴黎

时间:2023-11-24 06:00:20 上传:初与友歌 字数:1913 字

法国|

意大利|

比利时|

伊朗剧情/悬疑电影《过往》

于2013年上映

由阿斯哈·法哈蒂导演

阿斯哈·法哈蒂编剧

影片讲述了四年的分居之后

穆哈穆德应自己的法国妻子玛丽的要求从德黑兰回到了巴黎

他回家的目的只有一个

那就是和妻子离婚

回到了家里的穆哈穆德发现他的妻子和自己的女儿露丝的关系非常紧张

还是家庭成员的他便开始处理这两个女人之间的关系

可是随着他对妻子和女儿关系认识的加深

他慢慢了解到了一段他之前并不在意的他们之间的过往

多年之后

我依然清晰地记得第一次看伊朗电影的那个遥远的下午

大概是影碟封面的异域风情吸引了我

也可能是慵懒的情绪给了我更多尝试的可能

总之

仿佛发现了新大陆般

这是另一个影像的视域

我经常扯着小伙伴们一起看《何处是我朋友的家》

后来便是《小鞋子》

同伴们的观影感受一般都是“呵呵”

但我却被这个国家深深吸引

并不断被感动

印象中的伊朗电影

除了儿童电影之外就是如《樱桃的滋味》般平淡晦涩

去年的《一次别离》又给了我新的感受

对家庭的深度剖析及对人性、伦理、宗教的深刻表达都达到了新的高度

也让世人认识了阿斯哈·法哈蒂

《过往》是阿斯哈·法哈蒂凭借《一次别离》声名大燥后的最新作品

沿续着他对家庭问题的一贯思考

只不过故事的背景从伊朗般到了法国

一如我对伊朗电影的普遍感受

《过往》似乎也遇到了水土不服的问题

阿斯哈·法哈蒂的作品并不多

对婚姻、家庭及宗教的观注贯穿了他的所有作品

《过往》跟他过往的影片一样

依然是一部关于“离别”的影片

伊朗人艾哈迈德来到法国

目的就是跟4年未见的法国妻子离婚

妻子早已和另一个男人同居且已怀孕

可那个男人的妻子却躺在医院里昏迷不醒……故事其实就是围绕着那个男人萨米尔的妻子为何自杀展开的

法哈蒂拥有将普通的生活故事拍成悬疑片的惊人才华

他仅仅通过简单的场景和人物的对话

就能将故事稳步推进

并且设置诸多矛盾及疑团

在一个简单的故事下面包裹着的是复杂且矛盾的人性

对于导演的叙事功力来说

《过往》依然是一部水准之作

但在精湛叙事的表象下

故事从伊朗来到了法国

却也失去了阿斯哈·法哈蒂作品中的宗教精髓

我们可以看看阿斯哈·法哈蒂以往的影片

在2009年的影片《关于伊丽》中

伊丽的生死和去留并不是影片探讨的关键点

影片所纠结的是伊丽作为一个已有婚约的女人

却跟一群人来到海边渡假

而这群人渡假的目的之一就是想拉拢伊丽跟另一个刚离婚的男人

这样的简单故事因为伊朗的伊斯兰宗教背景而变得复杂起来

作为一个已有婚约的女人

伊丽明知此行的目的是让她跟另一个男人牵红线

而她这种作法是严重违反伊斯兰教义的

就在这种纠结中

伊丽想尽快离开这个事非之地

尽管她并不爱那个跟她有婚约的男人

而这群渡假的人群中

只有约她出来的一个女人知道伊丽已有婚约

于是当伊丽突然消失时

众人便处于一种既想挖掘真相又想撇清关系的混乱中

影片的精彩处不但在于伊丽是死是活的悬疑编排

更在于伊丽处于宗教教义和现实感情的矛盾之中

以及众人在这种矛盾中的混乱表现

《一次别离》同样如此

以一对夫妻因为移民而引发的离婚事件为开端

发展为纳德和西敏跟佣人一家的官司纠纷

影片如万花筒般虽涉及了家庭、移民、法律等诸多问题

但影片的精髓却是宗教道德如何左右伊朗人的现实生活

纳德一家最后决定用金钱赔偿佣人一家的损失

但纳德提出佣人必须用《古兰经》起誓

孩子的死确跟自己有关

但佣人对这一点显然不敢肯定

她也不敢冒险起誓以得到这笔来之不易的钱财

在影片的最后纳德跟佣人一家的对质中

我们似乎看到纳德处于宗教及道德的至高点上

其实不然

倘若佣人一家同样让纳德以《古兰经》起誓

让他保证推佣人之前并不知道其怀孕一事

那么纳德又将如何面对呢?如果抛开伊斯兰教义对影片故事的影响

纳德其实早已知道佣人已经怀孕

而他的推搡使其摔倒并流产

如果罪名成立就是谋杀罪

而佣人流产的主因很可能并不是纳德的推搡

在之前她去找纳德患老年痴呆的父亲时被车撞了一下

这时孩子就已经没动静了

也就是说腹中孩子的死亡本身就是一个说不清的悬疑问题

而在此基础上又增添了宗教对事件的影响

在这里宗教是一种道德

而在这个本身就说不清责任的官司中

宗教使人心变得更加纠结

也使故事变得愈加复杂

可以看出

阿斯哈·法哈蒂的影片内核一直是伊斯兰教义对现实生活的影响

而影片中的现实生活本身并没有多少独特性

虽然导演拥有非凡的叙事能力

可一个简单的离婚故事并不能成为影片如此伟大的主因

《一次别离》的成功是因为其独特的宗教道德对现实的影响

而《过往》因为将故事的背景从伊朗移到了法国

于是也失去了伊斯兰教义对故事的参与

从而造成了《过往》严重的水土不服

对于阿斯哈·法哈蒂来说

《过往》虽保持了他一贯的精湛叙事能力

却失去了他以往影片的精神内核

而失去了《古兰经》对现实生活的指导

影片的故事也就沦为了普通的泡沫生活剧

纵使将故事讲得天花乱坠

这也是一部彻头彻尾的法国生活片

初与友歌

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