英国剧情/悬疑/科幻电影《机械姬》
于2015年上映
由亚力克斯·嘉兰导演
亚力克斯·嘉兰编剧
影片讲述了片中
伊萨克饰演一名神秘的亿万富翁
格里森饰演他公司的一名程序员
后者由于赢得公司一项幸运大奖而被邀请到老板的别墅共度周末
这栋别墅隐匿于林间
它其实是一座高科技的研究所
在那里
格里森被介绍给名为“艾娃”的人工智能机器人
原来他被邀请到这里的真正目的是进行针对伊娃的“图灵测试”(注：一项由图灵提出的测试机器是否具备人类智能的的著名实验）……
有时候
一部电影会让观众一下子对某个导演或者演员产生兴趣
比如这部《机械姬》
集编剧和导演于一身的亚历克斯·嘉兰之前似乎籍籍无名
但看完《机械姬》之后再翻看他的履历却发现并非如此
《海滩》、《惊变28天》、《太阳浩劫》、《别让我走》居然都是由他担纲编剧
其中有悬疑、有恐怖、有科幻、也有爱情
能胜任那么多类型的编剧且质量还都不赖
就已经充分说明了他的才华
为什么说《机械姬》不错？是因为能把一个科幻老梗（人工智能）包装得有新意、无尿点、让人有一口气看到底的欲望不是一件很容易的事
本片让我想到了另一部科幻经典《月球》
同样走的是科幻加悬疑的路子
同样没有绚丽夺目的特效
也同样小巧精致
所不同的是
《月球》处理地波澜不惊
更侧重于引导观众思索其哲理内核
而《机械姬》则用更加艺术化、商业化的方式来掩盖其深度与思辨上的不足
影片首先吸引我的地方是视觉上的：与世隔绝的实验室
青山碧水的环境
糅合了北欧及日本两大简约流派的建筑设计和室内布景
加上智能化的系统
简洁、优美、便捷、舒适
令人下意识地就想投身其中
而演员的选择也十分应景
来自瑞典的艾丽西亚·维坎德和英日混血的水野索诺娅几乎就是为影片的风格量身定制
尤其是前者
虽然谈不上绝对漂亮
但轻盈秀美、温柔聪慧的气质与环境毫无违和感
堪称浑然天成
嘉兰第二个手腕是剧情上的
影片看似是以「图灵测试」来推进情节的发展
实则是用一个又一个悬念来引君入瓮
导演对观众做的事就像艾娃对伽勒做的事一样
四个角色（包括不会说话的京子）相互猜忌、各怀鬼胎
影片从开始时弥漫着的科幻与柔情陡然转向阴森诡异
这种无防备的反转直接将娱乐性推至顶峰
当然——也略微地——把影片对内涵的探究消融在艾娃作为「心机婊」的逃亡计划之中
不过即便如此
《机械姬》也不妨碍我们仔细梳理它能带来的启示
启示一：互联网以及媒体的恐怖
大胡子老板内森的蓝皮书公司就是个例子
片中提到
内森通过手机的摄像头、麦克风收集声音和表情资源来使机器人趋于逼真
并透过「蓝皮书」搜索引擎来了解伽勒对女性的偏好
从而制造了能对他产生吸引力的艾娃
事实上
新千年以来
随着互联网技术和通讯技术的迅猛发展
我们已经无可避免地曝光于大众面前
手机、电脑、以及其他电子设备无时无刻不在记录我们的信息、位置乃至一举一动
媒体也可以毫无顾忌地报道个人隐私和家庭信息
深挖各种资料
以至于如今要「人肉」或者「做黑」一个人几乎是分分秒秒的事
可悲的是
电脑和手机已然是社会和个人难以或缺的东西
使这种「恐怖」与我们更加形影不离
犹如附骨之蛆
启示二：人工智能的恐怖
相比前者而言
「人工智能」要达到恐怖的地步还有些遥远
但人类在电影中却很早就表现出了对此的担忧
早在1927年
神作《大都会》便塑造了一个以反派形象出现的女机器人
为「机器人」的荧幕形象开了一个不好的头
此后但凡涉及「机器人」或者「人工智能」的电影基本都把它们视作人类公敌
像C-3PO和R2D2那样的善良萌物毕竟只是少数
说到底
人类对「人工智能」的恐惧完全因为自己的NO ZUO NO DIE
《机械姬》中的内森和伽勒对待机器人的态度是两个很典型的例子
内森是狂妄自大
以造物主自居
把机器人看作是奴役的工具
虽然阿西莫夫在上世纪五十年代提出过的「机器人三大定律」看似无懈可击
但谁能保证「人工智能」不会产生自我意识、不会自寻出路呢？《我
机器人》中的机器人大军、《终结者》里的天网、《黑客帝国》中的矩阵都是「人工智能」逆袭人类的榜样
更可笑的是
内森还大言不惭地炫耀自己为女机器人设计了生理器官（你懂的）
里面还有高度感应器
可以让机器人本身也产生愉悦感
可是那些怀揣恶趣味忙着意淫的宅男们可曾想过
一旦人工智能借机在这些女机器人身上植入生物病毒的话
那么或许无需大动干戈
人类自己便会在快乐无边中走向灭亡
与克隆人一样
机器人也是人类科技进步的产物
人类想充当上帝创造生命
可有没有真正思考过该如何对待它们？它们又是否拥有自己的权利呢？与内森相反
伽勒则是愚蠢天真
或者说爱心和同情心泛滥
人和机器曾经的最大区别在于自我意识和感情
然而当机器进化出自我意识
并且也开始懂了爱与付出的时候
人类能否该用同样的真心来给予回应呢？这里面存在着两个大疑问
一是当机器人对人产生感情时
人类站在造物主的角度会不会报以真情；二是当人对机器人产生感情时
有没有对机器人的反应做好心理准备
这两个疑惑已然超出了科技的范畴
上升到了道德的层面
前一个疑问在斯皮尔伯格的《人工智能》里得到了展示
机器人男童大卫从受宠到被抛弃
面对自己无处安放的感情和强烈的自我存在意识
绝望地选择了自杀；后一个疑问被更多电影所表现
比如前些年的那部《她》中
男主西奥多爱上了智能系统萨曼莎
好在虽然萨曼莎离开了男主
但西奥多最终选择了乐观面对生活
不过《机械姬》里的伽勒就没那么好运了
自己的真心付出换来的却是一场残酷的骗局
被艾娃反锁在密室里听天由命
在人机交往中
人和机器的付出和得到不能处于对等地位时
危险就会产生
而受伤的往往会是人
因为人受各种各样规则的约束
而机器不受；人永远都有局限性和弱点
而机器可以没有
它可以被设计得比人更强大
就像机械姬艾娃那样
如果机器人的自我意识都是以自我为中心
那么人机交往过程中
输的那方必然是人类
这种情况下
人工智能能不能被制造反倒不是关键了
而是我们是否做好了迎接人工智能的准备
面对未来
人类的目光经常会显得很短浅
但不妨事先作出预想
因为人工智能的恐怖才是人类真正的恐怖
在我们还没被毁灭的时候
是否应该先尝试敬畏呢？所以
要是还没做好接受它们的准备
那就请别制造它们
1931年的《科学怪人》中有一句警世恒言：赋予没有生命者生命
终将剥夺其他的生命
但愿科学家们能和我们共勉
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