中国爱情/剧情电影《杨光的快乐生活》
于2013年上映
由杨议导演
韩兆 李延亮 编剧
影片讲述了杨光和他的哥们尤条遇到了真正的麻烦
条子被查出身患绝症
杨光决定
要让条子欢乐的走完人生路
实现他没有完成的心愿
然而条子的种种愿望荒唐无理
找初恋、回老家、当皇上、临幸贵妃…让杨光应接不暇越帮越乱
上演了一场笑料百出令人捧腹的“甲方乙方”
就在这场混乱中
杨光一不小心又与条子初恋情人陈晨产生感情
两个屌丝和一个伪装女神的女屌丝
啼笑皆非的三角恋拉开序幕…
就电视剧集而言
《杨光的快乐生活》已经出品了九部之多
与赵本山主导的《乡村爱情》系列相映成趣
赵家班的乡土气息浓郁
而杨氏父子的市井文化味道强烈
虽然是相声段子组成
但却深受观众欢迎
由杨议亲自执导并操刀上阵的同名电影今日与公众见面
就风格而言
电影延续了电视剧的轻松幽默的娱乐特性
而一班相声界的朋友的倾力加强也为之增添了诸多笑料
然而
我们或许在笑声之外还应该追问的是这部作品为什么会让我们笑
除了那些对白之外
它呈现给我们的无意识部分里包含了怎么样的文化要素
其实
就我们的文化传统来说
市井可以说有着由来以久的历史
所谓仗义每多屠狗辈
负恩多是读书人
说的就是这些出身市井的普通平民
他们有些贫
有些傻
甚至还有几分市侩色彩
可是就是这样一些却每每有惊人之举
天津作为靠近京都的百年古城
同北京一样积淀了深厚的市井文化
所谓京油子、卫嘴子、保定府的狗腿子
都是讲江湖市井烟火气
由于一面临海
一面近都
南来北往土洋结合
语言杂糅而成
性情也是如此
天津人的文化中就不少那种贫嘴的味道
中国近代相声界的名角多数都出在京畿一带
是有着深厚的文化底蕴的
哪怕直到现在
郭德纲、杨议这些人都秉承着这种传统味
这是一种深深浸透在老城根下的文化
其中充满了普通下层民众的喜怒哀乐
客观地讲
《杨光的快乐生活》所讲述的故事带有某种后现代风格的夸张与搞笑
但如果就近观察地话
支撑它的却是一种浓郁的市井气息
德国戏剧大师布莱希特曾经提出“间离”理论
认为演员在舞台上需要时刻让自己明白自己是演员而不是剧中角色
且不论该理论的意义
单就相声而言
演员其实一直把自己设定为表演者
逗观众乐的目的很明确
他也明白自己是在表演
正如观众看到赵本山、冯巩、郭德纲的表演时
演员往往大于角色
《杨光的幸福生活》就是这种市井文化的产物
就如条子（韩兆饰演）躺在树下悠闲地卖水果一样
这是普通市民的娱乐剧
无论是杨光（杨议饰演）还是条子还是陈晨
甚至杨光的保安同事
他们都是生活在底层的小市民
即有善良的一面
也有狡猾的一面
他们说不上高尚
也谈不上卑鄙
只是一群在生活中自娱自乐的普通人
或许
条子的梦想就是普通人的真实写照
在平平庸庸的生活中幻想能过一天帝王般的生活
然而
如果只是这样
还无法称之为市井文化
这只是市民文化
就如马克思当年所嘲讽的小市民的庸俗气一样
市井文化除了是普通小市民的生活再现以外
还有它精致的一面
如电影中所展示的杨光的父亲与人斗蛐蛐
杨光与条子的各种演出
都体现了这种文化的内在气息
当然
市井文化的真正精髓还在于它有一股血性在里面
一种不是江湖但胜却江湖的义气
市井中都是普通人
他们不是黑社会
也不是侠客
但在噩运来临之前
他们可能比黑社会大哥、比侠客更有义气
而这或许可以看作是市井文化的真正魅力
当杨光以为条子只剩下三个月的时光后
他毅然决定请假三个月尽量满足对方的一切愿望
这或许可以看作是真正的市井草莽
尽管他不是英雄
当然
那些保安同事也挺身而出替他值班也让人动容
其实生活就是这样
他们都是卑微的小人物
但在浓郁的市井文化熏陶下
他们也活出了自己的尊严
自己的人生价值
这就是生活在老天津城根下的市井文化
它有些惫懒
有些狡猾
但却有着一股浓浓的亲情与义气
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