英国传记/剧情/历史电影《金衣女人》
于2015年上映
由西蒙·柯蒂斯导演
AlexiKayeCampbell E.RandolSchoenberg 编剧
影片讲述了影片围绕着海伦·米伦饰演的玛利亚·阿特曼的女人展开故事
这个女人与瑞安·雷诺兹饰演的律师兰道·索德伯格共事
他们一起努力采取法律行为
反对奥地利政府回收那些曾属于阿特曼的家人
但却被纳粹夺走的艺术作品
本是一个想放松的夜晚
挑了这部电影来看
看之前忍着没有看剧情和评论
一路看下来
才发现
这部电影也是在讲二战
二战题材的电影太多了
看多了每次都会积攒很大勇气才能打开一部
《辛特勒的名单》、《穿条纹睡衣的男孩》、《桂河大桥》、《铁路劳工》、《钢琴师》……每一部电影的名字
都会让我想起观影时
那种撕心裂肺的疼痛
衣衫褴褛的犹太人、浓密的黑烟、黑白相间的条纹衣……每一份回忆都伴随着一次心悸
凡是最终取得了胜利的斗争
大多是通过和平的方式
甘地采取非暴力的绝食
最终取得了印度独立
马丁·路德·金在《我有一个梦想》号召黑人们用爱来化解狠
同样
犹太人为了得到耶路撒冷
为了建立以色列——上帝的应许之地
他们也放弃了恨
不再以受害者的身份接受世界的怜悯
而是站立起来
用自己的方式争取自己的权利
因此
在看到这部比较另类一些的二战题材影片时
我就想到了这些
片中的女主角不断强调
过去的就让它过去吧
这是他们这一代受害者的心里
也是在经历灾难之后的人们那一点点的希望
其实过去怎么能那么轻易过去
发生过的事情怎么能当做没有发生
“let it go”
只是一句美好的愿望
写影评之前
还有两点想多说一些
第一点
犹太人
最近在看《为你
耶路撒冷》这本书
书比较枯燥
看的也很慢
边看边了解了些犹太人和以色列建国的故事
大部分是发生在二战之后
被迫害的犹太人为了拥有自己的国家而努力
“君子无罪怀璧有责”
当我能理解这句话的意思的时候
第一个想到的便是犹太人
对于依靠自己的智慧和勤劳来生存的犹太人
自然成为了欧洲人的众矢之的
犹太人有着聪明的头脑
却在几千年李颠沛流离
没有自己的土地
他们善于理财
往往是最富有的人群；他们热爱艺术
有过很多伟大的艺术家；他们自成一体
散落各地、几千年的分隔、说着不同语言的犹太人居然还能够走到一起
共同建立国家
黝黑的头发、消瘦的身材、笔挺的大鼻梁、苍白的皮肤
这都成了犹太人的典型特征
当希特勒吹捧雅利安人高贵的时候
刻意贬低诋毁犹太人
而在欧洲很多国家、很多人心中引起共鸣
这种歧视心理其实已经根深蒂固
影片中
纳粹进入奥地利的时候
很多人拿着旗子夹道欢迎便是最好的佐证
第二点
奥地利
熟悉奥地利还是源于《茜茜公主》
美丽的茜茜公主
美丽的皇家爱情故事
《茜茜公主》影片中的浪漫和美好掩饰不了茜茜公主婚后痛苦的感情历程、大半生的孤身生活
就像茜茜公主的人生历程
奥地利也是如此
表面的光鲜
私底下则是残酷和隐忍
作为二战期间最早被德国占领的国家
他对于犹太人的迫害并不亚于德国
该片中没有可以描述迫害的情景
却通过偶然一瞥到的景象让人颤抖
介绍完前因
就来说后果
战争的残酷性并不仅仅表现在战场上和战争期间死去的人们
它的残酷会延续到战后很多年
即便是苟延残喘活下来的人们
如何开始新的生活
这本身就是个难题
影片一开始就是一场葬礼
却在玛利亚·阿特曼轻松调侃的致辞里变得轻松而温馨
玛利亚着装优雅、举止娴静
是个典型的贵族女性
如果不是在片中徐徐展开的战时迫害
根本不敢相信这样一个乐观自信的女人背后竟是如此血泪史
时隔近50年
玛利亚在妹妹去世后鼓起勇气想要索回属于自己家族的名画
其中更有一幅是挚爱的舅母的画像
舅母Adele的画像被奥地利人深深热爱
他们称之为“奥地利的蒙娜丽莎”
而她所找的律师
兰道·索德伯格（以伯格结尾的姓氏都是典型的犹太姓氏）
也是奥地利受迫害的犹太人后裔
只是在美国久远的安逸生活让年轻的兰道体会不到曾经的残酷
这是一个以名画归属案件贯穿始终的故事
案件本身并不是重点
重点是在案件诉讼过程中
各方所具有代表性的人们的反应和思路的变迁
作为玛利亚
她以一种复杂的心理回到了奥地利
回到了多年前被迫离开的故乡
现在的奥地利金光闪耀
就像是一幅幅动态的油画
光洁的石子路面、历经战争却毫无损伤的美丽建筑、安逸的生活
现在生活的美好和黑白两色的过去更成了鲜明对比
玛利亚在美国生活的时候其实从未释怀
她的家人被迫害
她的生活被切割两半
在她第一次回到奥地利的时候
她的心情是愤怒而又悲伤的
这一次历程更像是一次朝圣
一次放下
“let the past past”
电影的前半段几乎就是玛利亚个人生平的讲解
从她一人的视觉来描述战时和战后
玛利亚
典型的欧洲贵族
虽然头发苍白
但是一举手一投足都是满满的贵族范
做事说话永远优雅得体
即便是愤怒的极端情绪下也能很好的进行克制
兰道
作为玛利亚的律师
他的身份也颇为复杂
祖父是著名的作曲家
而在他出生之前祖父就去世了
他对于索德伯格这个姓氏并无太多感情
对于旁人对祖父、父亲的称赞也没有太过激动
他生于美国、长于美国
早已是美国的价值观和世界观
战争离他太过遥远
他接手这个案子的初衷紧紧是处于金钱的目的
而在奥地利的一次短暂行程
在纪念馆前摩挲亲人名字的时候
他内心深处的情感被唤醒
七尺男儿藏在公用卫生间里用手捶墙
痛哭流涕
这一瞬间的感情改变了他整个人生
他辞掉工作、全身心投入到玛利亚的案件中
虽然也有金钱的驱动
但更多的
是他对于自己所无法改变的过去的一点点救赎
正如我最近所写的几篇影评
“giving is better than receiving”
很多时候
给予者的收获远大于自己的给予
兰道在整个案件审理的过程中
不仅成为这一类案件的领头人
更是成为两国新闻媒体的关注焦点
案件的成功
不仅唤醒了奥地利人的自我反省、成为美国一次成功的世界观价值观的体现
也为兰道带来了事业的蓬勃发展
专注一点
终有所得
反派
似乎影片中没有什么反派
除了穷凶极恶的纳粹
然后细细咀嚼
影片也在控诉旁观纳粹罪行的普通人
他们或在玛利亚艰难的逃离途中制造障碍
或是围观其他人对于犹太人的恶意侮辱
影片始终没有出现血腥的、残忍的场面
然后正是普通人的冷漠让我们更觉心寒
当看到犹太人被迫写下“jews”的时候
当看到成年犹太人被当众剪下两边鬓角的头发（犹太教义里
神不允许他们剪掉鬓角的头发）
围观者饶有兴致的观看
哄堂大笑的背后是多么冷酷和残忍的心情
影片中
美景宫的管理者和奥地利文化局的领导
就是这样的普通人
他们没有经历战争
然而却在战后披着伪善的外套进一步对犹太人进行迫害
鼓起勇气来面对历史的犹太人
却有很多会在这种残酷和冷漠之前被迫放弃
这次艺术品追讨过程
其实是很多人的一次拯救
和平年代重新审视战争的过错
在不断前行中纠正自己的偏差
艺术品的成功归还
这过程中有多少人得到了拯救
影片没有讲
但我相信答案是很多
救赎
玛利亚和兰道的奥地利之行
遇到了热心的当地人
他的父亲曾是一名纳粹
他的一生都在为父亲救赎
都在努力帮助受过纳粹迫害的人们
正义
片中有两次庭审
一次是《唐顿庄园》里伯爵夫人所贡献
一次是在最高法院里的精彩审理
正义与否
因为是美国人自己贴金的一部影片
不过多论述
但也代表了大部分和平时代的人们的心理
战争总是要有偿还的
东拉西扯写了这么多
可是心里想说的话却还是没有提到
在这场战争中
成千上万的人死去了
还有成千上万的人背负枷锁活在人世
对于生命的迫害是一种伤害
对于美好艺术的践踏和盗窃又是一种伤害
而在盗窃后拒不悔改更是一种伤害
生命值得尊敬
而美好的艺术则会跨越时间和空间
永久流传在人们心中
艺术的生命更是值得让人为之奋斗和敬仰
这不是一次单纯的案件
这是一次对所有人的拯救
拯救了受害者
拯救了施害者
拯救了旁观者
拯救了需要拯救的所有人
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