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墨西哥喜剧/剧情电影《国王的全息图》
于2016年上映
由汤姆·提克威导演
戴夫·艾格斯 汤姆·提克威编剧
影片讲述了男主角艾伦陷入债务危机
而他的女儿还要支付大学学费
所以他不得不远赴沙特阿拉伯去完成一桩电脑生意
但是他身在异国他乡
却只能日复一日地等待交易的结束
《国王的全息图》：昭昭天命的忧伤与反讽文：空语因明 《国王的全息图》（《献给国王的全息图》）讲的是大致处在天命之年的一个美国男人
克服如影随形的中国人带来的忧伤的故事
故事情节大致可以概括为：中国人仿我技术
中国人抢我生意
中国人给我做手术
中国人让我留在了沙特获得新生活
虽然一种看法觉得它有《等待戈多》和《推销员之死》的影子
但是“戈多”倒似乎无关紧要
对于这里的推销员而言
紧要的是中国人带来的忧伤
不过
如果戈多代表的是希望
那么这里的中国人也不算是完全的消极分子
即便如此
仍然会令人感到诧异：昭昭天命的忧伤怎么就赖上中国人了呢？ 在这影片里
男主角原来所在的自行车公司为了降低成本
获得更高利润
把工厂建在了中国
结果中国人学会了他们的技术
制造出了更有竞争力的产品
挤走了美国公司
男主角的老父对这件事感到很气愤
觉得那种为了利润而让中国人学走技术的做法是野兽行径
这样的看法在美国应该是相当普遍的
有纪录片就去谴责中国制造
谴责美国公司把工厂建在中国
从而让美国人失业的做法
特朗普成为美国总统
宣扬“美国优先”
或许也体现了这种态度
不过
男主角似乎并没有把恶果的根源完全赖给中国人
当有个阿拉伯人问他
是否后悔
如果能够改变
他当初是否会不做出那样的决定
男主角并不觉得他会作出不同的选择
就像男主角的老父所指责的那样
那是资本家的天性使然
追求高利润
同样是为了追求高利润
男主角来到沙特阿拉伯推销全息产品
但这次
男主角又栽到了中国人手里
因为中国人用更低的价钱卖给国王同样的全息产品
这样
中国人是否对于这个天命之年的美国人而言就是完全可恶的呢？如果男主角被狭隘的情绪所左右
那他很可能会像他的老父那样想
他可能会咒骂到：中国人都是骗子
骗走我们的技术
却来挣我们的钱
就好像美国人都品德高尚一样
但是
男主角并没有那么狭隘
中国人并非是绝望的代表
因为中国人也会救助他
为他做手术
在这里
《献给国王的全息图》并非像一些美国纪录片那样要去煽动对中国的憎恶情绪
这种憎恶情绪是属于现实的
但却是偏执的
狭隘的
中国人的技术崛起
只能算是男主角遭遇天命之年困境的次要原因
而主要原因是男主角遵循着所处的资产阶级的理性选择
这里
男主角的遭遇隐喻着美利坚的遭遇
进一步从大的历史氛围看
美国人是在扩大他自己利益的情况下
催发了中国的崛起
美国人带着他们那“昭昭天命”的优越感
向全世界
向中国推广他们的意识形态和技术
力图把自己给普世化
在该影片里
中国人建造着有美国特色的大桥；男主角到了沙特
也可以到处看到美利坚技术的影响：国王要建造的新城依赖的大多数是西方技术
电梯里的阿拉伯人沉迷于美国人发明的智能设备；不仅沙特的商业精英
就连出租车司机都可能接受过美国的大学教育
现今中国已经沉浸在美利坚的意识形态和技术中
这正是被美化了的“昭昭天命”的所努力的嘛！ 如果说“昭昭天命”是带着期待的信念
那么现今的状况
正是那个被美利坚意识形态等待来的“戈多”
只是这个现实到来的“戈多”
和那个空想美化的“戈多”比起来
是这么陌生
以至于有美国人惊呼：这是异端
这是阴险的来客
实际要论异端
热情向美利坚学习的中国并不算
反世俗化
反西方的那种信仰才算是异端
中国之所以那么令美利坚的“昭昭天命”感到可恶
只是因为中国太好学了
以至于让美利坚觉得自我被抄袭了
这是生存的反讽
作为生存主义概念的反讽是由著名丹麦哲学家索伦·克尔凯郭尔详细阐述的
在《献给国王的全息图》中
当男主角去参加丹麦人的秘密派对时
索伦·克尔凯郭尔正是入门的暗号
这并不是无关紧要的巧合
相比于《等待戈多》的荒诞和无意义感
生存的反讽更接近《献给国王的全息图》这一影片的精神
原本似乎理性的期待
回首变成了非理性的等待
原本表意的言语
却遮蔽着实况
后者体现在男主角和女前台的遭遇的情节里
那个女前台在言语里的许诺
总是和实际状况不符
当她说
男主角可以见到他该见的人时
男主角却总是见不到；但男主角忽视女前台的话
反而可以如愿
那个女前台就像城堡的守门人一样
只是她不说谜语
但说的直白却并不直白
而是遮蔽
要解决这种生存的反讽
与其听信他人的许诺
不如探索
在一个布满了异己的世界里探索
探索并非排除
而应遵循“全息”的理念
去融合
对于简单粗暴的狭隘“理性”而言
解决生存的反讽就是解决它的不确定性
就是要排除异己
然而
这样只能仍然陷入生存的反讽
就像昭昭天命和该影片中的男主角曾经遭遇的那样
或许可以这样来理解男主角放下猎枪的行为
如果说男主角的经历可以隐喻美利坚的遭遇
那么就可以从宏观的层面去看
在《献给国王的全息图》中
美利坚
中国
阿拉伯（穆斯林）
这三者之间在意识形态方面是互为异己的
然而
它们却又因为（全息）技术而走到了一起
因此它们之间具有普世的成分
全息在这里可以隐喻这种普世关联：完全独立对抗的光源是无法形成全息图的；世界是全息的
各方相关地纠缠在一起
形成更有生命力的景象
生存的反讽并非如同西西弗斯的石头那样
总会砸到生存中的生存者们
当然
这样的看法忽略了生存者的狭隘和非理性
显得倾向乐观
《献给国王的全息图》的结局也是乐观的
男主角虽然在生意上再次失利
但却获得了新的情感
生存的反讽依然如影随形
但也伴随着希望
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