中国剧情/古装电影《大明劫》
于2013年上映
由王竞导演
谢晓东 周荣扬编剧
影片讲述了1642年
农民起义军头领李自成包围了开封城
朝内此时已无大将可用
多疑的崇祯帝不得不将饶勇善战桀骜不驯的明末名将孙传庭从狱中释放
受小人陷害已入冤狱三年的孙传庭已完全不知外面的世界
向崇祯夸口只需精兵五千便可剿灭李自成
喜出望外的崇祯命其即刻赶往潼关点兵
去解开封之围
同时密令孙传庭干掉拥兵自重的陕西总兵贺人龙
自崇祯即位以来
连续性的北旱南涝造成全国性的大灾荒
瘟疫流行
饿死病死的人横尸路边荒野之中不计其数
仅苏州一地人口即由23万户锐减至5万户
苏州吴江县中医吴又可在实际治疗病人过程中发现传统中医理论对于瘟疫束手无措
立志寻找瘟疫发病的原因和治疗的方法
遂朔流民逆向而动
意在找到该病的发源地
1642年
吴又可来到了潼关
踌躇满志的孙传庭在设计斩杀了贺人龙之后
发现自己面对的是缺兵少将、枪锈炮的局面
明朝兵制为世袭屯兵制
长达200多年的和平
使得大量屯田被土豪恶绅据为己有
军官长期吃空饷使得实际兵员不到在册数的三分之一
更可怕的是瘟疫使得现有军兵大幅减员
面对李自成百万大军
孙传庭自知毫无胜算
上奏崇祯请求增兵支援
天性多疑的崇祯怀疑孙传庭借故拖延
连发圣旨命其速出潼关剿灭李自成以解开封之为围
当地利益集团盘根错节
按照官制孙传庭并无权利向他们强力追讨以往偷逃的税款以充军饷
而没有军饷又如何募兵制造武器？孙传庭几临绝境……
几乎同时
可怕的瘟疫在军营中开始蔓延
朔病寻源的吴又可来到军中
他向孙传庭和其老师赵川解释说
这是由一种无形无色无味的疠气
经口鼻传染的温病
决不是传统认为的普通受寒发热
不可按经方治疗
孙传庭及赵川不听吴又可的良言忠告并视其为骗子
面对纷纷病倒的兵士仍然按照张仲景的经典之作《伤寒论》施治
其结果是轻者加重
重者身亡
疫情完全失控
每天死亡军兵人数的报告让孙传庭的神经几近崩溃
不得已
孙传庭命人请回了吴又可……崇祯失去了最后的耐心
给孙传庭下了最后的通牒
万般无奈之下
孙传庭率队出潼关追剿李自成
为了确保胜利
孙传庭邀请吴又可随他一起出征
以防吴又可被李自成抓去为起义军治病
但见吴又可去意已决
孙传庭便密令人将其斩杀
吴又可已料到命将不保
连夜逃走……
孙传庭战死
1642年底吴又可写出传世之作《瘟疫论》
1644年明朝亡
《瘟疫论》奠定了传染病治疗与控制的中医理论基础
它作为《伤寒论》的补充
至今发挥着极其重要的不可代替的作用
2003年非典时期
新加坡一位医生给中国卫生部发来传真
告知《瘟疫论》中的一个经方“达源饮”治疗非典有奇效
《大明劫》：权贵视角
流于展示文/马庆云明朝末年
内忧外患
一边是黎民百姓遭遇灾荒
一边是战祸连连
历史之不幸
能为电影创作提供大量优秀素材
毫不客气地说
《大明劫》所掌握的历史素材
丝毫不逊色于刘震云创作、冯小刚拍摄的《一九四二》
前者是瘟疫
后者是饥荒
前者是政府军对抗李自成
后者是政府军抵御日本兵
两部电影于投资成本上虽然有一定差距
但撇开影视内容所呈现出来的视觉效果不论
单独看看剧本
也会发现《大明劫》与《一九四二》在功力上的“失之毫厘差之千里”
《一九四二》以饥民视角切入
全程以贫苦人眼光记录真实
虽在多线头推进中
也着笔蒋介石、河南省长等多位位高权重人士在饥荒面前的权衡与抉择问题
但主线是底层的
是灾难的
是对中国为何历来赈灾不力的反思
这是作者刘震云的一种作家情怀
这种情怀不是一般小说匠人能够具备的
而《大明劫》的视角
则与一般的历史说本如《明朝那些事儿》等类似
站在一种权贵的视角上看问题
换言之
叫做全局视角
大局视角
该部电影
主线实乃是一位临危受命的将军如何做出征准备
辅助线是一个医生行医
该电影自认为高明的地方
或恐正在于其全局视角
大局为重
但于艺术而言
这正是败笔所在
尤其以将军出征前夜
纵火杀死上百感染瘟疫士兵一段
为全局视角的最好代表
影片中虽然也出现了从医者的哀婉
但终究以将军的大局为重收场
说白了
该部电影的编剧实乃自以为站在了一定的历史高度上
为少数生命个体的死亡找一个大局为重的借口罢了
编剧自己的站位高度问题
反应在剧本创作中
十分重要
优秀的小说、剧本
应该有全局意识
但切记不能有权贵意识
《大明劫》实乃是站在一种权贵的角度上
为“小杀人”做解释
且这种解释最终以冠冕堂皇之势收场
编剧谢晓东缺少底层情怀
总带着帝王思维
这种思维模式
直接束缚了他的作品走向更高的层次上去
与其说《大明劫》是在讲民族灾难
不如说
它通篇都是在讲帝王术、将军术
一个将军如何在上有皇帝急命出征压力、下有将士粮饷兵器不足又多感瘟疫的情况下
做出征准备——用他的“将军术”为这场战争做准备
中国的历朝史官
都善于记载这种帝王术、将军术
包括当下很多写明史的人
也不出“资治通鉴”那种写法
功力尚且的编剧谢晓东明显没有逃出写历史的那帮人的逻辑思维
自认为高明的按部就班起来
写历史
不过是写这些“术”的问题
但写电影剧本
尤其是作为艺术品存在的电影作品
以“术”为核心
就明显低能了
编剧没有能力扭转自己的视角
更何谈重新构建一个底层视角的明末年代
因为这种权贵视角
造成该部电影根本没有发人深省的矛盾冲突
在权贵视角看来
为了大局正义
小局杀人是可以的
所以在将军杀人之后
编剧也并未升起巨大的悲悯情怀来
相反
却自作聪明地为这种杀人做起解释来
因此
我们在看《大明劫》的时候
明显有一种被编剧、导演灌输权贵意识、全局意识的感觉罢了
带着这种意识
看剧情制造的全部矛盾
都很难深入到矛盾内部去
只能随着编剧、导演一起
高高在上
也因为这种视角
而没有让《大明劫》拥有什么原创性的建树
明军瘟疫、粮饷不足
没法打仗……这些历史上早就记录的东西
不过被简单地影像化处理了一下
何谈什么深刻？为何没有深刻呢?——因为权贵视角已经抹杀了全部的矛盾冲突
因此
难免触及电影《大明劫》的存在价值问题
如果说有着类似背景的《一九四二》是震摄当下
警醒我们
在新时代不能再因为电影中的那些权衡角斗问题出现赈灾不力的话
那《大明劫》又告诉我们什么？——它无疑在告诉我们
把非典兵士杀掉
是顾全大局
艺术
首先便是不讲大局观念的
只有权贵指使与操纵的艺术
才讲大局
《一九四二》以韧性生命收场
苍凉但却拥有生机
《大明劫》以行医的先生如何如何了
故做升华
实乃拔高无力
矫揉造作了
有些作品
是需要比较的
带着权贵意识的简单展示
并非打着现实、真实、直面的旗号
便能粉饰其艺术水准上的低能的
马庆云电影聊天群：182802673看完文章
想见见作者的
猛戳下边视频：http://ipd.pps.tv/11526175
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