中国剧情/惊悚电影《绣花鞋》
于2012年上映
由叶伟民导演
文隽 杨梅媛编剧
影片讲述了1948年的某江南水乡
壮年男子都被征去当兵
剩下的都是有残疾的男人及老弱妇孺
车夫丁大山在破庙的离奇死亡打破了这个水乡的平静
从现在遗留的六寸半鞋印及一只绣花鞋来看
疑凶的焦点落在了以刺绣闻名的苏二身上
案件被认为是通奸谋杀
传统守旧的乡绅带领乡民疯狂地将苏二处以“浸猪笼”极刑
遗下苏二一双未成年的儿女绝望无助
可是自此之后
水乡接二连三发生命案
先是编猪笼的程南之妻被竹片穿心而死
接着又有乡绅离奇死亡
更有甚者看见苏二在夜晚的水乡飘然出现
到底背后的真相是什么……
《绣花鞋》国产恐怖片的和谐之困胡不鬼/文今时今日
谁要是还奢望能在国产恐怖片中见到鬼
不是幼稚就是脑残
我们可以拍着大腿向毛主席保证
并且负责任地告诉自己
此类电影中出现的每一只直立行走的动物都是大活人
不管TA张着血盆大口拖着尺把长的舌头
还是青面獠牙披头散发飘来飘去
《绣花鞋》的监制文隽曾写道
“我问电影局的领导
为什么不能拍鬼片？领导说
我们国家十几亿人口
大部分人在农村
知识程度不高
如果我们说有鬼的话
他们会相信的
”影片《绣花鞋》将故事背景放在49年建国前
却与知名反特惊悚小说一只或一双“绣花鞋”没啥关系
而是讲述了某江南小镇上
因为男人尽皆奔赴战场
剩下寂寞的女人们陷入偷情、谋杀、欲望、复仇漩涡中的凄厉故事
因为故事发生在旧时代
影片在美术、造型、置景上显得颇为精致
同时也有了更充分的理由来大搞“封建迷信”、怪力乱神
抛开冤鬼复仇的表层故事
影片《绣花鞋》其实讲述了一个封建礼教迫害女性的故事
虽不新鲜
但跟惊悚元素结合起来尚不多见
简单点说
如果《大红灯笼高高挂》里因偷情被处死的三太太化为厉鬼找老爷复仇
或者《菊豆》里的杨金山意外死后找菊豆杨天青一对狗男女索命
差不多就是《绣花鞋》的调调了
林心如饰演的贞妇苏二成了礼教的牺牲品
被诬陷杀人
被浸猪笼处死
死后化为红衣厉鬼到处找人“单挑”
搞得一个小镇鸡飞狗跳、到处惨叫
这个看起来颇为心惊肉跳的故事
却因为大家都知道天朝电影不可能有鬼
而预先“露底”
于是乎
观众对鬼戏的恐惧
就变成了观众对鬼戏的猜度
以及对编导到底如何自圆其说的好奇
与其说观众在看鬼戏
还不如说观众在欣赏编导自己跟自己斗智斗勇
能不能将惟妙惟肖的鬼戏
在后面用逻辑和物理解释得通
就成了考验编导的一大难题
像《孤岛惊魂》中陈小春到处扮鬼害人的精绝戏码
到后面根本不解释他是如何做到的
就成了部分电影人应付审查、破罐儿破摔的低级招数
所幸影片《绣花鞋》中还是尽力在逻辑上给予鬼戏以合理的解释
不是制造一时的惊吓尖叫就玩玩算了
而且充分利用推理、侦破等元素
力求解释的过程能给观众带来山重水复的快感
更别提还捎带挖出通奸、偷情、凶杀、恋母等重口味戏码
一向擅长香艳表演的莫小棋在其中主打偷情戏份
也算是给了观众一个货真价实的交代
如此偷梁换柱
大家不难理解
实在纯属无奈
在目前如此严苛的惊悚片创作环境下
无人能够置之度外
剩下的
就只有戴着镣铐跳舞这一件事了
而谁能相对跳得美、跳得巧
谁就是矮子里的将军、失败者中的胜利者了
对国内惊悚电影人来说
发神经、人格分裂、戏中戏、坏人作恶、密室推理等替代桥段
基本已被使用殆尽
随时面临无米下锅、黔驴技穷的窘境
虽然惊悚片大都成本低廉
稳赚不赔
但下一步到底应该怎么走
是继续自欺欺人下去
还是改弦更张换条活路
依然是相关电影人无法回避的大问题
（完）
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