中国动作/剧情/西部电影《无人区》
于2013年上映
由宁浩导演
述平 邢爱娜 编剧
影片讲述了徐峥饰演的律师赴新疆一座边远城市为一名盗猎者辩护
结果在回来的路上反被追杀
途中还遭遇了舞女、走私贩、盗贼、警察各色人等
上演了一出惊心动魄的逃亡之旅
“尽皆过火
尽是癫狂”
是大卫波德维尔在《香港电影的秘密》对于8、90年代鼎盛时期港片的评价
我认为将此作为对《无人区》的概括是十分贴切的
宁浩在这部电影里把他“坏”的这种风格发挥到了极致
这种“坏”像昆汀（《黄金大劫案》里宁浩对于昆汀的模仿是最明显的）
主角自信地凭借自己完整的个人价值观行事；又像杜琪峰
多数角色属于游走在道德的灰色地带的人们……而终究
他是宁浩
这个“坏”字的书写是绝对的宁式风格
一部电影里的坏人一般都有坏的理由
而没有缘由的坏一般在恐怖片里较多见
因此“坏的没理由啊……”才是可怖的
鹰隼贩作为电影里最坏的人物
他的无情与残暴是在无人区这个不以法律为标准的地方形成的
这里的每个人能以一切手段追逐利益
以一切手段维持生存
只不过隼贩是用更为直接的方式表现出来而已
就像影片说的——“人在陷入绝境的时候
什么事都干得出来
所谓的动物本能”
人性
是环境塑造的
律师潘肖更是如此
作为一个高度城市化的人物
他好名好利
并知道以怎样的一种方式去赢得名利
这就是所谓的商业思维
所以他会在个人资料的律师两个字前面加上著名
会为上头条多请媒体
影片一开始
他是一个不虔诚的佛教徒
在法庭上为罪人辩论时却求菩萨原谅（也可看作是宁浩对于城市人虚伪的讽刺）
但是在无人区中
他却一步步打破自己的底线
用来掩饰罪恶的佛珠掉了
为充饥去吃隼贩的羊肉
但是
最终他为救出舞女而以一种自己的方法与罪恶抗争时
我们是为他喝彩的
因为他以另一种以暴制暴的方式体现了佛家的思想
借用《无间道》里的一句佛家语录——受身无间者永不死
寿长乃无间地狱中之大劫
人与动物的区别是
人会用火
以人性之火在在黑暗污浊的无人区发出一道微光
以死亡在无尽的轮回中得到解脱
再说回隼贩
他其实亦是一个悲剧人物
在他与潘肖的对话中可以了解到在妻子还活着的时候
他或许还是一个有人性的人
但在妻子被人陷害死于一氧化碳中毒之后
他决定以一种残暴的方式生存于这个世界
其实无人区不只是电影中虚构出来的场景
无人区
也存在于城市之中
存在于每个人的内心罪恶的一面
在没有法律没有文明的世界里
只会无限放大
并逐渐传染他人
让黑暗的更黑暗
《无人区》是一部武侠片
也是一部西部片
站在统治者立场的韩非子曾经说过：“侠以武犯禁
儒以文犯法
”这样一句话概括了中国的侠盗精神
潘肖与隼贩
为各自的利益触犯法律
在这一点上他们是一样的
但是没有底线的人就不是人了
又何以为侠
因此这就是片中其他角色与隼贩不同的地方
侠客有情义可救世
豺隼为肉食竟舍命
而对于结尾
我倒不觉得是为应付审查而匆忙落下的败笔
在色彩上这里的光线显得柔和
阳光下
是一群单纯无邪的孩子
在脱离了暴力的世界里
一个忏悔的人
应该在向阳处开始新的生命
带着侠客的亡魂
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